النحو

أسباب وضع علم النحو بقيت اللّغة العربيّة سليمة من أيّ شائبة تشوبها إلى أن جاء الإسلام وبدأ المسلمون بالفتوحات الإسلاميّة، واحتكّ العرب بالأعاجم، واختلط الحابل بالنّابل، ودخل النّاس من الأعاجم بالإسلام، فوقع في اللّغة العربيّة اللّحن، ولذلك كان لنشأة علم النحو روايتان هما كالآتي. الرواية الأولى ...

قالت احب النحو قلت لها اعربي اضحى غرامي في الضمير الغائب قالت فأضحى فعل ماضي ناسخ نسخ الغرام فقلت لا لا تتهربي ضمي غرامي إن موقعه كذا لاتكسري بالجر قلب المتعب إن المضاف اذا أضيف من الهوى حكم الاضافة واجب لا تغربي . للشاعر / احمد بن عبدالرحمن

سُمّيَ العددُ المركّبُ بهذا الاسم لأنّه مركّب من جزأين (عددٌ مفرد وعشر/ة) . العدد المركّب( 11-12): حُكمهُ التّوافق بين الجزأين مع المعدودِ في التّذكيرِ والتّأنيث، نحو : أحدَ عشرَ كوكبًا ، إحدى عشرةَ طالبةً، اثنا عشرَ طالبًا، اثنتا عشرةَ طالبةً. العدَدُ المركّب (13- 19 ): إذا جاءَ المعدودُ...

إذا جاءتِ الهمزةُ المتوسّطةُ ساكنة كُتِبَت بحرفٍ يُناسِبُ حركةَ ما قبلها ، وإذا كانت مُتحرّكةً تُكتب بحرف يُجانس حركتها. حالاتُ الهمزةِ المتوسّطةِ: الحالةُ الأولى : إذا كانت الهمزةُ متوسّطة ساكنة ، تُكتب بحرف يُناسب حركة ما قبلَها. مثل: ذِئْب، رَأْس ، يُؤْمِن الحالةُ الثّانيَةُ : إذا كانت...

السّجعُ : منَ المحسّناتِ اللّفظيّةِ، وهوَ توافقُ الفواصلِ في الحرفِ الأخيرِ ، نحو : (الحرُّ إذا وعدَ وفى ،وإذا أعانَ كفى، وإذا ملكَ عفا). ولا يُحسن السّجعُ إلّا إذا كانَ بعيدًا عن التّكلُّفِ، والمعاني الحاصلة عندَ التّركيبِ مألوفةٌ غير مستنكرةٍ، وكان لكلِّ واحدةٍ من السّجعتينِ معنى يختلفُ عن...

حَشوُ الكلامِ: الزّيادةُ الّتي لا يُعتمدُ عليها ولا فائدةَ منها، ولو حُذفت بقيَ الكلامُ على حالهِ. قالَ ابنُ منظورٍ:" الحشو من الكلامِ هو الفضل "أي الزيادة" الّتي لا يعتمدُ عليها، وحشْوةُ النّاسِ رذالتهم". وقالَ أبو هلال العسكريّ: " إنَّ من أضربِ الحشوِ المَذمومِ أن نُدخلَ في الكلامِ لفظًا لو...

للمُنادى خمسةُ أقسامٍ في اللّغة العربيّةِ وهيَ: •اسمُ العلمِ يا عُمر ، يا مَريم •النّكرةُ المقصودةُ وهو نداءُ من لا تعرفُ اسمهُ بدلالةِ صفتهِ أو وظيفتهِ يا أستاذ، يا عامل •النّكرةُ غير المقصودةُ نداءُ من لا تعرفُ صفتهُ ولا اسمهُ يا سامعًا أنقِذني •المُنادى المُضاف يا عبدَ الرّحمن ،ويا قارئَ...

في حرفُ جرٍّ ولهُ تسعةُ معانٍ وهُنَّ : 1- الظّرفيّةُ مثال: غُلِبَت الرّومُ في أدنى الأرضِ 2-المُصاحبة مثال:ادخُلوا في أمَمٍ 3-التّعليلُ مثال: لمسَّكم في ما أفضتُم 4- المُقايسة مثال: فما متاعُ الحياةِ الدّنيا في الآخرةِ إلّا قليلٌ 5-بمعنى على مثال: ولأصلبنَّكم في جذوعِ النّخلِ 6-بمعنى...

ولَقدَ نَسَيْنا في جهالتِنا أنَّ الرّخاءَ يصونهُ الشّكرُ ولقد نَسينا في جهالتنا أنَّ الرّخاءَ يصونهُ الشّكرُ يُخطِئُ الكثيرونَ عندَ كتابةِ أو نطقِ الفعلِ "نَسِيَ" ، فيكتبُ "نسى" .. وهذا خطأٌ شائعٌ لأنَّ الفعلَ ناقصٌ أي أنّهُ منتهٍ بياءٍ ،وأغلبُ الظَّنِّ أنَّ الخَطأَ شاعَ بسببِ اعتقادِ البعضِ...

عرضنا في مقالٍ سابقٍ عن همزاتِ القطعِ والوصلِ في الفعلِ الثّلاثيّ والرّباعي .. نستكملُ في هذا المقال الحالاتِ الّتي تُقطعُ الهمزةُ فيها أو توصَل في الفعلِ الخماسيّ والسّداسيّ. همزةُ الفعلِ الخماسيِّ ▪︎الفعلُ الماضي الّذي يبدَأُ بألفٍ يكونُ موصولَ الهمزةِ انكَسَرَ✅ إنكَسَرَ❌ ▪︎الفعلُ...

همزةُ الفعل الثّلاثي ▪︎الفعلُ الماضي الّذي يبدَأُ بألف يكونُ مقطوعَ الهمزةِ -أي همزةُ قطع- أمَرَ ✅ امرَ ❌ ▪︎الفعلُ الأمرُ الّذي يبدأ بهمزةٍ زائدةٍ يكون موصولَ الهمزةِ -أي همزةُ وصل- انظُر ✅ أنظُر ❌ ▪︎مصدرُ الفعل الّذي يبدأُ بألف يكونُ مقطوعَ الهمزةِ أَمر ✅ امرْ❌ همزةُ...

الطّباقُ: من المحسّناتِ البديعيَّةِ المعنويّة - أي الّتي ترتكزُ على المعنى - وهو الجمعُ بينَ الشّيءِ وضدّهِ في الكلامِ ، وقد يكونُ الضّدّانِ اسمينِ ، نحو :{وتحسبهم أيقاظًا وهُم رقود} .. أو فعلين، نحو :{تؤتي المُلكَ من تشاء وتنزعُ الملك ممن تشاءُ}.. أو حرفينِ، نحو:{ولهن مثلَ الّذي عليهن}. أنواعُ...

تنقَسِمُ الأفعالُ إلى : •مجرّد :هو ما كانت جميعُ حروفهِ أصليّة ولا يمكن الاستغناء عن أيّ حرفٍ فيها وإلّا تغيّر المعنى •مَزيد: هو كلُّ فعلٍ زادَ على حروفهِ الأصليّة حرف أو اثنان أو ثلاثة أحرف . أوزانُ الأفعال المُجرّدة ثُلاثي رُباعي فعَل فعللَ فعُل فعِل أوزانُ الأفعالِ...

تُعرفُ الأسماءُ الخمسةُ بأنّها: {أب ، أخ ، حم ، ذو ، فو} أمّا إعرابها فهي تُرفعُ بالواو وتُنصَب بالألف وتُجَرُّ بالياء. جاءَ أبوكَ ✅ أباكَ /أبيكَ❌ قابلتُ أباكَ✅ أبوكَ/أبيكَ❌ سلّمتُ على أبيكَ✅ أباكَ /أبوكَ❌ وتُعرَبُ "أبوكَ" في الجملةِ الأولى : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعه الواو...

يُقسَمُ البدلُ إلى 3 أنواع : علاقة مطابقة، علاقة بعضيّة، علاقةُ اشتمال. ويُعَدُّ البدَلُ من التّوابعِ أي أنَّ إعرابهُ يتبعُ ما قبلهُ. أمثِلَةٌ على البدلِ المُطابقِ: {وقالَ موسى لأخيهِ هارون} {ألا بُعدًا لعاد قوم هود} {اهدِنا الصّراط المستقيم (١) صراطَ الّذين أنعمت عليهم} الاستنتاج...

عسى : فعلٌ يُستخدمُ لمعنى رجاءِ وقوعِ الحَدث ، ولذلك فهو يصنّفُ من ضمنِ أفعالِ الرّجاءِ . و"عسى" فعلٌ ناقصٌ يُشبهُ كانَ وأفعالَ المُقاربةِ ، وأفعالَ الشّروعِ ويحتاجُ إلى اسمٍ وخبرٍ. عسى ..+ (اسم مرفوع)..+(مصدرٌ مؤولٌ/جملة فعليّة) فعلُ الرّجاء اسمُ فعل الرّجاء خبرُ فعلِ الرّجاء مِثالٌ...

يندرجُ الجناسُ تحتَ علمِ البَديعِ ، وعلمُ البَديع هو: عِلمُ تزيّين الألفاظ والمَعاني بألوانٍ بديعيّةٍ من الجمالِ اللّفظيّ أو المعنويِّ. والجناسُ هو : تشابهُ كلمتينِ في اللّفظِ واختلافُهما في المعنى ، وأنواعهُ الأساسيّةُ هنَّ الجناسُ التّامُّ والجناسُ النّاقصُ. الجناسُ التّامُّ: تتّفق...

ناقشنا في مقالٍ سابقٍ أفعالَ المُقاربة ، وإعرابَها .. أمّا اليوم فسنتحدّثُ عن أفعالِ الشّروعِ . أوّلًا : ما هي أفعالُ الشّروعِ ؟ أفعالُ الشّروعِ تدلُّ على الابتداءِ في وقوعِ الحَدثِ ، وهي كثيرةٌ ومنها : (شرعَ ، أَخَذَ ، بَدَأَ ، جَعَلَ ، أنشَأَ) ، وأفعالُ الشّروعِ أفعالٌ ناقصَةٌ، تَشبهُ (كان)...

الضّميرُ المُنفصلُ: هو كلمةٌ تأتي مُستقلّةً وحدها ولا تلتصقُ بكلمةٍ قبلها الضّميرُ المنفصل يُقسم إلى : 1- ضمائر للرّفع: للمتكلّم للمُخاطب للغائب أنا أنتَ هوَ نحن أنتِ هيَ أنتما هُما أنتم هُم أنتُنَّ هُنَّ 2- ضمائر للنّصبِ: للمتكلّم للمُخاطب للغائبِ...

الضّمير: هوَ اسمٌ يدلُّ على متكلّم أو مخاطِب أو غائب. تنقسمُ الضّمائرُ في اللّغة العربيّةِ إلى: 1. ضمير متّصل 2. ضمير مُنفصل وفي هذا المقال سنُناقش أنواعَ الضّمائرِ المُتّصلة، والضّميرُ المتّصل : هو كلمة تتكوّن من حرفٍ واحدٍ يأتي مُلتصقًا بكلمةٍ قبلهُ. ضمائرُ الرّفعِ ضمائرُ النّصبِ والجرِّ...