🔄 منقول تاملات

[نجاة محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



البعض يقول :
مثواه الجنة
و الله يسقينا المطر

والأصل نقول :
جعل الله ماواه الجنه
كون المثوى - قاع جهنم وبئس المصير -
والماوى الجنة

اللهم اسقنا الغيث ففيه الرحمه
والمطر فيه السوء والعقوبة من الله

قال الله تعالى :
اليس في جهنم مثوى للمتكبرين .
واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هي المأوى .
صدق الله العظيم

غاية الأدب وحسن التخاطب ، إنما يكون من ثقافة الشخص ، واحترامه لذاته اولآ .

لا تستغرب من أشخاص يتباهون يعلمهم وقدراتهم ، فغياب المعايير ، وأساليب
التقييم الصحيحة في سلة المهملات .

يصبح الإنسان فاقد العطاء بحياته عندما يتحدث دون أن يعمل وينتج ويخدم وينصح من حوله .

أصنع لنفسك انسانآ ولو محدودآ خيرآ من ان تبني برجآ من الوهم تحت مسمى انجازات .

لا تعمل شيء قد يضعفك في منطقة اللاعودة
سيجعلك تندم بعد ذلك .

 

[Sarra Sarita]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معلومة قول جعل الله ماواه الجنه وليس مثواه الجنة معلومة خاطئة

كون المثوى - قاع جهنم وبئس المصير -

لم ترد كلمة المثوى الا في أهل النار.
لقوله تعالى: (وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ...) [سورة يوسف 21]

وقوله: (... قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)[سورة يوسف 23]

قالت دار الإفتاء، إن الدعاء للمتوفى بجملة: «اللهم اجعل مثواه الجنة» أمر جائز شرعًا، فالتعبير بكلمة «المثوى» مقترنة بالجنة في الدعاء لا حرج فيها لا من جانب الشرع ولا من جانب اللغة.وأضافت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «ما حكم الدعاء للمتوفى بجملة "اللهم اجعل مثواه الجنة»؟»، أنه لا عبرة بقول من يدعي أنَّ التعبير بـ«المأوى» أو «المستقر» هو الذي يصح استعماله مع الجنة دون «المثوى»؛ فهذا كلام غير صحيح ومخالف لاستعمال القرآن الكريم لتلك الكلمات؛ حيث وردت في عدة مواضع مقترنة بالجنة والنار.

جدير بالذكر أنه تنتشر عبر صفحات التواصل الاجتماعي معلومات يفسرها البعض خطأ، ومنها الزعم أنه لا يصح أن ندعو للميت بقول: «اللهم اجعل مثواه الجنة»، والصواب أن نقول: «اللهم اجعل مأواه الجنة»، لأن كلمة مثوى تُطلَق على مكان في النار، وليس الجنة.

ويستند من يروج لذلك إلى آيات قرآنية منها قول الله تعالى: «سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ» (آل عمران: 151)، وقول الله تعالى: «فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ» (سورة النحل: 29)، وقوله تعالى: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ» (سورة العنكبوت: 68)، وقول الله تعالى: «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ» (الزمر: 32]).
الرد على هذه القول:
وقال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إن كلمة «مثوى» ليست مختصة بالعذاب فقط، بل بالتكريم أيضًا، كما في سورة «يوسُف»: «أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا» وقوله «إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ».

مؤيدون لرأي خالد الجندي
وأكد علماء لغة عربية، أن المعلومة خاطئة، لأن الحقيقة أن كلمة «مثوى» ليست مكانًا في النار، بل هي اسم مكان من الفعل ثوى، ومعناه «موضع الإقامة»، و«المنزل»، وغير ذلك من المعاني التي تدل على موضع الإقامة والمستقَرّ، دون ارتباط بجنة ولا بنار.

وأضاف علماء اللغة، أن المأوى فهو الملجأ، أي المكان الذي يُلجأ إليه، ومن ذلك قول ابن النبي نوح: «سآوِي إلى جبل»، أي «سألجأ إلى جبل»، منوهين بأنه بالبحث في نصوص القرآن الكريم نجد كلمة «المأوى» واردة في موضع الجنة وموضع النار. قال تعالى: «عندها جنة المأوى» و«فإن الجنة هي المأوى» وقال تعالى: «فإن الجحيم هي المأوى»، و«ومأواكم النار».

ولفت العلماء إلى أن المعاجم العربية، والقرآن الكريم، تثبت أن المأوى والمثوى كلمتان تدلّان على مكان اللجوء ومكان الإقامة، ولا علاقة لأي منهما في ذاتها بالجنة والنار.

يجب عليك تسجيل الدخول أو حساب جديد لمشاهدة المحتوى

 

[نجاة محمود]

ما هذا كله هههههه الغي المشاركه طالما وهو غلط اعتذر

يجب عليك تسجيل الدخول أو حساب جديد لمشاهدة المحتوى

 

[ضياء روحي]

جل من لا يخطئ نجاة
المهم أننا نتعلم من أخطائنا
......

جزاكِ الله خيراً سارة على
الافادة

يجب عليك تسجيل الدخول أو حساب جديد لمشاهدة المحتوى