- المشاهدات: 432
- الردود: 2
.هذه الحادثة
جرت للأصمعي الذي يعتبر من أعظم علماء اللغة العربية،
كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال:
(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم) ـ
فسأله أعرابي:
يا أصمعي كلام من هذا
فرد الأصمعي :
كلام الله
فقال الأعرابي بثقة :
هذا ليس كلام الله
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الأعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن
لكن الأصمعي محتفظا بهدوئه سأله :
يا أعرابي هل أنت من حفظة القرآن
قال الأعرابي : لا
حسنا:
هل تحفظ سورة المائدة؟
وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية
كرر الأعرابي نفيه: لا
إذا كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله ؟
كرر الأعرابي بثقة هذه ليست كلام الله
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط احضر المصحف لحسم الموقف، فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة
وهو يقول بنبرة الفوز ،
هذه هي الآية ،
اسمع
ـ{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّه}المائده ٣٨ـ
لحظة لقد أخطأت في نهاية الآيةـ
{وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}ـ
وليس ـ (غفور رحيم) ـ
أعجب الأصمعي بنباهة الأعرابي
الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظة القرآن
فسأله:
يا أعرابي كيف عرفت؟
قال الأعرابي:
يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع
لقد لاحظ الأعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديد من أحكام الإسلام وهو قطع اليد للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم؛
لأن هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد .
جرت للأصمعي الذي يعتبر من أعظم علماء اللغة العربية،
كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال:
(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم) ـ
فسأله أعرابي:
يا أصمعي كلام من هذا
فرد الأصمعي :
كلام الله
فقال الأعرابي بثقة :
هذا ليس كلام الله
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الأعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن
لكن الأصمعي محتفظا بهدوئه سأله :
يا أعرابي هل أنت من حفظة القرآن
قال الأعرابي : لا
حسنا:
هل تحفظ سورة المائدة؟
وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية
كرر الأعرابي نفيه: لا
إذا كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله ؟
كرر الأعرابي بثقة هذه ليست كلام الله
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط احضر المصحف لحسم الموقف، فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة
وهو يقول بنبرة الفوز ،
هذه هي الآية ،
اسمع
ـ{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّه}المائده ٣٨ـ
لحظة لقد أخطأت في نهاية الآيةـ
{وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}ـ
وليس ـ (غفور رحيم) ـ
أعجب الأصمعي بنباهة الأعرابي
الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظة القرآن
فسأله:
يا أعرابي كيف عرفت؟
قال الأعرابي:
يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع
لقد لاحظ الأعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديد من أحكام الإسلام وهو قطع اليد للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم؛
لأن هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد .
